APOSTASIA

Refere-se ao abandono formal da fé que a pessoa uma vez professou. Apostasia pode ser do judaísmo (Atos 21:21 – “apostatarem de Moisés” TB) ou pode ser do Cristianismo (1 Tm 4:1 – “apostatarão alguns da fé”; 2 Tessalonicenses 2:3 – “a apostasia”) . Ela é indicada nas Escrituras pelas expressões “desviar” ou “recair” (Lucas 8:13; 2 Tessalonicenses 2:3; Heb 6:6).

Apostatar é algo que só pode ser feito por um crente meramente professo. Um verdadeiro crente pode ter uma recaída e andar em distância do Senhor, mas ele não abandonará a fé. Apostasia é uma coisa muito solene; uma vez que alguém se apostata, não há esperança de ele se retornar em arrependimento. Escritura diz que é “impossível” (Heb 6:4-6.). Assim, todos esses são condenados, embora eles ainda estão vivos neste mundo! As passagens seguintes referem-se a apóstatas: Mateus 7:21-23; 12:43-45; 13:5-7, 20-22; Marcos 3:28-30; João 15:2, 6; Atos 1:25; Rom 11:22; 1 Cor 9:27; 10:12; Heb 2:1-4; 3:7-15; 6:4-6; 10:26-31; 12:12-29; 2 Ped 2:1, 20-21; Apo 8:8-12.

Poderíamos perguntar: por que as

advertências sobre apostasia foram registradas na Bíblia - um livro escrito para crentes - se os crentes não pode apostatar? A resposta é que em muitos lugares os escritores divinamente inspirados do Novo Testamento não estão se dirigindo a crentes exclusivamente. Escritura indica que ao longo do tempo o testemunho cristão iria deteriorar-se em uma mistura profana de verdadeiros crentes e os meramente professantes (Mat. 13:25, etc.). Sendo este o caso, os escritores do Novo Testamento incluíram em suas observações aos santos advertências contra aqueles que se moviam entre eles e que não eram reais. Essas pessoas estavam em perigo de apostatarem-se. Estes avisos foram destinados a atingir suas consciências e despertá-los para a realidade de que eles não eram salvos, e que precisavam ser, porque se eles estavam a ponto de virar as costas para a fé que eles tinham professado, eles seriam condenados para sempre como apóstatas!

Muitos cristãos não sabem a diferença entre recaída e apostasia e confundir essas duas coisas os tem levado a conclusões erradas - e uma dessas conclusões é que os crentes podem perder sua salvação. A diferença entre recaída e apostasia é ilustrada em Pedro e Judas. Ambos se afastaram do Senhor; com Pedro era uma recaída e ele foi restaurado mais tarde; com Judas era a apostasia, e não houve retorno. W. Scott disse: "Para recaída há remédio; para apostasia não há nenhum "(Doctrinal Summaries, pg 44).

Bruce Anstey